तेजस्वी के नेतृत्व में कन्हैया मोदी को किस हद तक चुनौती देगा?

 जगन्नाथ सरकार बिहार में सीपीआई (भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी) के संस्थापकों में से एक थे। 1989 में लोकसभा चुनाव से पहले, वीपी सिंह के जनता दल ने सीपीआई के साथ गठबंधन किया।

एक जनसभा में, जनता दल के कुछ कार्यकर्ताओं ने जगन्नाथ सरकार के कंधे पर हरी पट्टी बांधने की कोशिश की थी, तब सरकार ने ऐसा नहीं होने दिया।

उन्होंने हरी पट्टी को हटा दिया और कहा कि इस शरीर पर केवल लाल रंग ही चढ़ सकता है। सरकार का जीवन भी वही रहा। उन्होंने 1930 के दशक से कम्युनिस्ट पार्टी की राजनीति शुरू की और अपनी मृत्यु तक कम्युनिस्ट बने रहे। 70 के दशक में बिहार विधानसभा में मुख्य विपक्षी दल सीपीआई नेताओं का रवैया ऐसा था। अब यह पार्टी बिहार में पिछले चार-पांच वर्षों से JANU में छात्र नेता कन्हैया कुमार के कारण चर्चा में है।

मई 2016 में कन्हैया कुमार की एक तस्वीर काफी वायरल हुई थी, जिसमें वह राजद सुप्रीमो लालू प्रसाद यादव के पैर छूकर उन्हें सलाम कर रहे थे। कई लोगों ने सवाल उठाया कि जिस पार्टी के बाहुबली नेता शहाबुद्दीन पर चंद्र शेखर की हत्या के गंभीर आरोप हैं, जो सीपीआईएमएल और जेएनयू छात्र संघ के अध्यक्ष थे, कन्हैया का उसी पार्टी प्रमुख के प्रति इतना सम्मान क्यों है?

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हालांकि, कन्हैया ने कहा कि यह सिर्फ बुजुर्गों के लिए एक अभिवादन था, जिसे विचारधारा से नहीं जोड़ा जाना चाहिए।बिहार के वामपंथी दल एक बार फिर राजद के साथ इस चुनावी मैदान में हैं। आरजेडी ने सीपीआई को छह, सीपीएम को चार और सीपीआईएमएल को 19 सीटें दी हैं। इसके साथ ही कांग्रेस इस खेमे की 70 सीटों पर भी चुनाव लड़ रही है।

वाम दलों और कांग्रेस ने तेजस्वी यादव को मुख्यमंत्री पद का उम्मीदवार स्वीकार किया है। ऐसे में सवाल उठता है कि कन्हैया कुमार जिस राजनीतिक बदलाव की बात करते हैं, क्या वह बिहार में तेजस्वी के नेतृत्व को हासिल होगा? या कन्हैया तेजस्वी के नेतृत्व में भाजपा और मोदी की राजनीति को चुनौती दे पाएंगे?

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अतीत में, वाम दलों ने जनता दल और राजद के साथ गठबंधन किया है। लेकिन उनके अनुभव अच्छे नहीं रहे हैं। खुद पार्टी के कुछ महत्वपूर्ण नेताओं ने स्वीकार किया कि लालू के साथ जाने से वामपंथियों की सोच और समझ खराब हुई है।

भारत की चुनावी राजनीति में, साथ आने और पार्टियों को छोड़ने का तर्क अलग-अलग होता है। पार्टियों के सामने सबसे बड़ी चुनौती यह है कि वे अपनी प्रासंगिकता कैसे बनाए रखें। लंबे समय तक सत्ता से बाहर रहना या चुनावों में जीत के बाद भारत में पार्टियों के अस्तित्व के लिए खतरा बन जाता है।

बिहार में, 70 के दशक में वाम दलों के पास मजबूत जमीन थी। सीपीआई 1972 से 77 तक बिहार विधानसभा में मुख्य विपक्षी पार्टी थी। लेकिन 1977 में, कर्पूरी ठाकुर ने बिहार में पिछड़ी जातियों को सरकारी नौकरियों में आरक्षण देने का फैसला किया, तब से जातीय पहचान और जाति के आधार पर उत्पीड़न की बहस शुरू हो गई। राजनीति के केंद्र में आया और वाम दलों का जनाधार खो गया। बाद में मंडल आयोग लागू हो गया और वामपंथी दलों के वर्ग संघर्ष की बहस जातिगत पहचान की राजनीति के सामने टिक नहीं सकी।

कर्पूरी ठाकुर 

बिहार में वामपंथी दल विघटित हो गए

हार की राजनीति में, लालू प्रसाद यादव और बाद में नीतीश कुमार के उदय के बाद वामपंथी दल हाशिए पर थे। जब लालू यादव जनता दल में थे, तो उन्होंने वाम दलों को कमजोर करना शुरू कर दिया।

1990 के विधानसभा चुनावों में, IPF (अब CPIML) ने सात विधानसभा सीटें जीतीं। 1993 में, लालू प्रसाद यादव ने आईपीएफ के तीन विधायकों को तोड़ दिया। ये तीन विधायक थे - भगवान सिंह कुशवाहा, केडी यादव और सूर्यदेव सिंह। तीनों पिछड़ी जाति के विधायक थे। भगवान सिंह कुशवाहा भोजपुर के एक प्रमुख नक्सली नेता जगदीश मास्टर के दामाद हैं। इससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि जातीय पहचान की राजनीति का इतना प्रभाव था कि जो लोग हार्ड कोर लेफ्ट पॉलिटिक्स में उभरे थे, वे लालू प्रसाद की राजनीति से बच नहीं सकते थे।

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राजद नेता प्रेम कुमार मणि, जिनकी बिहार की राजनीति में गहरी परीक्षा है, का कहना है कि मंडल की राजनीति में न केवल वामपंथी बिखरे हुए हैं बल्कि भाजपा के कुछ विधायक भी जनता दल में शामिल हो गए हैं। प्रेम कुमार मणि कहते हैं कि मंडल की राजनीति में जातिगत पहचान और जाति के नाम पर उत्पीड़न की बहस के सामने वामपंथी दलों का वर्ग संघर्ष खड़ा नहीं हो सका।

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भगवान सिंह कुशवाहा आज की तारीख में नीतीश कुमार के साथ हैं। उन्होंने पूछा कि आप जगदीश मास्टर के दामाद हैं, जो बिहार में सशस्त्र नक्सली आंदोलन का प्रमुख चेहरा थे और आईपीएफ से विधायक बने, तो अचानक लालू प्रसाद यादव की राजनीति क्यों पसंद की गई? 

इस सवाल के जवाब में, उन्होंने कहा, "मुझे लगा कि वामपंथी दलों में जाति और जाति के नाम पर अत्याचार की बात गायब थी। लोग लालू की बातों से ज्यादा प्रभावित हो रहे थे, जबकि वाम दलों के लोग सक्षम नहीं थे। आसानी से समझें। लेकिन इसमें कोई शक नहीं कि लालू और मंडल की राजनीति के कारण बिहार का वामपंथी आंदोलन कमजोर हुआ। ” 

"जिस राजनीति ने वामपंथी आंदोलन को हाशिए पर रखा, उसी राजनीति की शरण में जा रहे हैं। इस बार वे भाजपा विरोध के नाम पर जा रहे हैं, लेकिन सच्चाई यह है कि उन्हें खुद को राजद से भी बचाना होगा।"

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जगन्नाथ सरकार ने 1998 में लालू और मंडल की राजनीति के बारे में मुख्यधारा की पत्रिका में एक लेख लिखा था। इस लेख का शीर्षक था- बिहार में कम्युनिस्ट मास बेस का पतन। जगन्नाथ सरकार ने इस लेख में कहा है कि साम्यवादी दलों ने सामाजिक न्याय के नाम पर पिछड़ी जातिवाद को स्वीकार किया।

जगन्नाथ सरकार ने लिखा है, "पार्टी के मूल समर्थन आधार में भयानक गिरावट आई है। हमारा वर्ग-आधारित जन आधार जातियों में बँटा हुआ है। हमें सोचना चाहिए था कि कम्युनिस्ट पार्टी लालू के नेतृत्व वाली जनता दल सरकार से अलग है। । जाति का जहर इसका असर पार्टी के भीतर भी दिखाई देने लगा है। हमें इन मुद्दों का विस्तार से विश्लेषण करना चाहिए। "

सरकार ने लिखा, "पार्टी में ठहराव दो दशक पहले ही शुरू हो गया था और हमने इसके पीछे के कारण पर कभी चर्चा नहीं की। हाल के वर्षों में, राजनीतिक आधार खतरनाक रूप से गिर गया है क्योंकि मंडल की राजनीति के युग में उन्होंने अपने सिद्धांतों को निर्धारित किया है।" जनता दल को समझने में एक पूरी गलती। सबसे पहले, पार्टी ने मंडल की राजनीति को ठीक से नहीं समझा और दूसरी ओर उनके सामाजिक न्याय के रूप को उसी लिया को स्वीकार कर लिया। आरक्षण के बारे में पार्टी की सही सोच का ध्यान नहीं रखा गया और इसकी लोकतांत्रिक संरचना को नजरअंदाज कर दिया गया। ”

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सरकार ने कहा, "1982 में, पार्टी की राष्ट्रीय परिषद की रिपोर्ट में कहा गया था कि सामाजिक अत्याचार और भेदभाव को नियंत्रित करने के लिए नौकरियों में आरक्षण आवश्यक है, लेकिन यह भी कहा गया कि केवल आरक्षण सामाजिक के बिना किया जा सकता है - एक आर्थिक समाज द्वारा स्थापित नहीं किया जा सकता है" आर्थिक संरचना को बदलना। यह तथ्य है कि आरक्षण से अधिक महत्वपूर्ण यह है कि हम सामाजिक-आर्थिक संरचना को बदलते हैं। हमने जनता पार्टी के दबाव में अपने सिद्धांतों को एक तरफ रख दिया। मंडलवाद के स्वयंभू विश्वनाथ हम प्रताप सिंह को समझने में विफल रहे। सामाजिक न्याय का सिद्धांत। "

मोदी को चुनौती देना कितना मुश्किल है?

40 साल से सीपीएम में सक्रिय भगवान सिंह कहते हैं, "हम तेजस्वी यादव के नेतृत्व में मोदी को चुनौती नहीं दे सकते। तेजस्वी के पास क्या है? कोई सोच नहीं, कोई विजन नहीं है। हमें मोदी को चुनौती देनी होगी, अगर हमें समझ में नहीं आना चाहिए। नेता। वाम दलों ने एक बार फिर राजद के नेतृत्व को स्वीकार करके अतीत की गलती को स्वीकार किया है। हम वर्गीय पहचान को समाप्त करने की कीमत पर जातिगत पहचान की राजनीति को स्वीकार कर रहे हैं। "

भगवान सिंह कहते हैं, "मुश्किल समय में, कन्हैया विपक्ष के मुखर स्वर के रूप में सामने आए। उन्होंने जाति और हिंदुत्व के राजनीतिक नेताओं को असहज कर दिया था। अब वे तेजस्वी के नेतृत्व में मोदी या भाजपा को असहज करने में सक्षम कैसे होंगे?" यहां तक ​​कि जिन्हें सीपीआई में टिकट दिया गया है, शायद ही कोई जीत सकता है। ''

"कन्हैया ने जिन युवाओं को टिकट देने के लिए कहा, उनमें से कोई भी नहीं दिया गया। सीपीआईएमएल को भी कन्हैया की आवाज पसंद नहीं है। हम बेगूसराय में राजद के साथ कैसे सहयोगी बन सकते हैं जिन्होंने कन्हैया के खिलाफ उम्मीदवार खड़ा किया? यह सच है कि मोदी की राजनीति सबसे बड़ी चुनौती है, लेकिन हम तेजस्वी के नेतृत्व में इस चुनौती को पार नहीं कर सकता। ”

जगन्नाथ सरकार ने लिखा कि भूमि सुधार कम्युनिस्ट पार्टियों के लिए एक महत्वपूर्ण मुद्दा था, लेकिन लालू ने इस मुद्दे की गंभीरता को कभी नहीं समझा और सरकार होने के बावजूद इसे कभी लागू नहीं किया।

जगन्नाथ सरकार के दामाद और पटना के जाने-माने सामाजिक वैज्ञानिक शैबाल गुप्ता का मानना ​​है कि कम्युनिस्ट पार्टियों के पास राजद के नेतृत्व को स्वीकार करने के अलावा और कोई रास्ता नहीं है।

वह कहते हैं, "अब यह एक करो या मरो की स्थिति है। यह सच है कि लालू और तेजस्वी की 'धर्मनिरपेक्षता' भाजपा के सांप्रदायिकता से प्रभावी हथियार नहीं है, लेकिन कोई विकल्प नहीं है। अभी, पहला काम यह है कि बीजेपी को रोका जाए। ”

सीपीआई और सीपीएम ने अपने कोटे के लिए 10 उम्मीदवारों की घोषणा की है, लेकिन इसमें कोई महिला और मुस्लिम नहीं हैं। पटना के वरिष्ठ पत्रकार फैजान अहमद का कहना है कि मोदी की धमकी, जिसने वाम दलों और राजद के बीच गठबंधन की धमकी का हवाला दिया, 2019 में सबसे बड़ा था। फैजान कहते हैं, "यह एक विधानसभा चुनाव है। लोकसभा चुनावों में, उन्हें अधिक एकजुट होना चाहिए था। राजद कन्हैया के लिए एक सीट नहीं छोड़ सकता था। तब उनके मन में शायद तेजस्वी का डर था। यह अब मोदी की धमकी है और धर्मनिरपेक्षता से बात भर होती है, लेकिन असली उद्देश्य उसकी शक्ति का आनंद लेना है। ”

बिहार में, भाजपा के खिलाफ राजद द्वारा गठित गठबंधन अपने अंतर्विरोधों से मुक्त नहीं है, लेकिन भारतीय राजनीति में ये विरोधाभास नए नहीं हैं।

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